視頻剪輯：記者 曹麗媛 實習生 陳露 素材來源：田東縣融媒體中心

(資料圖)

“咚咚咣、咚咚咣……”歲末冬深，田東縣作登瑤族鄉(xiāng)梅林村的桑屯草坪上，金鑼聲穿云裂帛。布努節(jié)的熱鬧剛散去，漸濃的年味兒便被這鏗鏘鑼音點燃——這是梅林村最熟悉的節(jié)令信號，源自國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目“瑤族金鑼舞”。

鼓點起處，年近八旬的國家級傳承人阮桂陸精神矍鑠地立于場中，身后十六位舞者分四組圍鼓呈太陽狀排列，彩巾束發(fā)、紅帶纏腰，意氣飛揚。每組四人，兩兩面對面扛著一根木條，上懸掛兩面銅制金鑼；另兩人于鑼前各執(zhí)木槌，隨節(jié)奏擊打。阮桂陸一個眼神示意，槌起鑼響——“咣咣，咣，咣咣，咣，咣咣……”舞者們隨之踏步、轉(zhuǎn)身、換位，節(jié)奏由緩至急，鑼聲愈密，舞步愈疾，直至酣暢淋漓，方盡興收槌。

瑤族金鑼舞表演現(xiàn)場。周金鵬 攝

“金鑼有個美麗的名字——‘魯桑’，瑤話意為敲鑼。”阮桂陸輕撫身邊金鑼，語氣柔和。這黃銅鑄就的樂器因色澤類金得名，傳說中，瑤族始母“媒娓”將一面金鑼贈予幼子，鼓勵他進入石山區(qū)開墾生息。而在阮桂陸和無數(shù)布努瑤人的口耳相傳中，金鑼的根，扎在更現(xiàn)實、更艱辛的土壤里。據(jù)悉，布努瑤先民為躲避戰(zhàn)亂，輾轉(zhuǎn)南遷，最終在這“九分石頭一分土”的大石山中落腳。因土地貧瘠、收成珍貴，鳥獸爭食成患，先民便以銅鑼巨響驅(qū)趕鳥獸，守護勞作成果。

時日流轉(zhuǎn)，清越鑼聲漸凝固定節(jié)奏，那些源自勞作中的防護動作被注入祈愿，漸漸演化成今日的金鑼舞。阮桂陸談及布努瑤人“以米養(yǎng)鑼”的習俗時滿眼珍視：平日鑼聲不啟，便藏于米囤，浸潤五谷靈氣的鑼音，取出時更格外清亮悅耳。

田東縣作登瑤族鄉(xiāng)梅林村金鑼舞。周金鵬 攝

在梅林村，金鑼舞是流淌在生活里的歡歌。男女老少皆以會跳為榮。三五人可聚，千百人可舞，田間草坪只需藤蔓懸鑼、竹架為托，便能開啟一場歡舞。“抬腿擊鑼”“急轉(zhuǎn)點鑼”等動作，皆是先民翻山越嶺、辛勤勞作的生活再現(xiàn)。

這鑼音從未獨自回響，它與婉轉(zhuǎn)的金瑤歌、高亢的金嗩吶交織，共同構成底蘊深厚的布努瑤“三金”文化。如今，瑤族金鑼舞已列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，金瑤歌、金嗩吶亦躋身自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄。

“咚咚咣、咚咚咣……”鑼聲又起，既是節(jié)慶的伴奏，更是一個民族與山相依、與命運共舞的生動見證。

2026年1月20日廣西日報6—7版“二十四節(jié)氣·尋味廣西｜大寒”版面